High doses of caffeine can increase muscle power and endurance, researchers from Coventry University said in a news release.
The scientists said the work could have an impact on how caffeine is used in sports.
"A small increase in performance via caffeine could mean the difference between a gold medal in the Olympics and an also-ran", said lead researcher Dr. Rob James.
Caffeine is not currently listed by the World Anti-Doping Agency as a banned substance, according to a news release on the new study. Before 2004, there was a level of caffeine athletes could not exceed.
The study tested muscle use in mice at both maximal and sub-maximal levels. Maximal is efforts such as sprinting or weight lifting; sub-maximal covers everyday activity and sports at lower intensities.
A high does of caffeine boosted performance by about 6 percent during both types of activities. Researchers said that effect could be similar in people.
necesitaba vuestra ayuda porque en una web amiga (egiptologia.org) me topé con un extracto de una memoria de licenciatura sobre Apis de una investigadora mexicana en la que comenta lo siguiente:
"Al regresar de este viaje el Apis era llevado nuevamente a la Tienda de la Purificación, la cual había sido construida con la entrada al oeste (muerte), por donde entraba el cortejo y una salida al este (resurrección), por donde salían, terminando los ritos que ahí se llevaban a cabo. Aquí al Apis se le devolvían la facultad de ver y hablar, facultades indispensables para hacerse oír y ver en el juicio y posteriormente en el otro mundo. Sus facultades enteras eran restauradas con el importantísimo ritual de la Abertura de la Boca y de los Ojos.
Terminado lo anterior regresaban a la Casa del Embalsamamiento, a la cual entraban por la Puerta del Horizonte, la que el sol iluminaba, para reafirmar su resurrección. Un sacerdote del Nilo lanzaba en ese momento una teja, posiblemente una teja en la cual se habría asentado su nacimiento y que representaba la tan esperada resurrección del Apis. Encontramos aquí relacionado al Apis con el Nilo y es interesante hacer notar que muchas veces el Apis fue llamado Dios del Nilo, tal vez porque ambos representaban la fertilidad. Incluso cuando un Apis nuevo era encontrado, antes de trasladarlo a Menfis, lo llevaban a Per-Hapi, lugar relacionado con el Nilo y posiblemente cercano a Guiza o a Helwan.
El último día, el día setenta después de su muerte, el toro Apis era enterrado en medio del duelo nacional. El pesado ataúd era arrastrado por el ejercito por la planicie arenosa de Saqqara, acompañado del faraón, de su séquito y del pueblo, hasta el Serapeum en donde, con una serie de rituales, no tan ampliamente conocidos como los anteriores, el Apis descansaba finalmente en paz.
Era costumbre en Egipto sacrificar un buey o un gran antílope en las ceremonias funerarias, acto que se repetía después, el primero y el último día de cada año".
Les estaría muy agradecido si pudieran indicarme de dónde sale esta información, sobre todo la marcada en negro y alguna obra en la que poder consultar de primera mano la misma.
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Gracias por la rectificación, Mercedes; lo dije porque hace años salió en Telediario esta noticia, la de la momia de Isis y dijeron todo lo que comenté en mi anterior email, lo que me faltó decir fue el lugar donde se encontraba porque no me acordaba; pues entonces algunos periodistas que se informen bien antes de dar una noticia y no critico al gremio.
A mi también me da lástima que no quede nada de esta mujer, la cual fue la esposa más amada por Ramsés II, pues cuando creía que su momia existía pensaba que estaba ubicada al lado del gran faraón.
Yo también tengo ese libro y no recordaba que hiciera referencia a la existencia de las rodillas pero ahora que lo mencionas, Mamen, es cierto que en el libro la escritora del mismo lo menciona.
Gracias por tu puntualización. Tienes razón, puede que queramos pensar que son las rodillas de la reina aun sin tener certeza de esto. Al hilo de esto ¿no habría alguna prueba que se les pueda practicar? claro que de ser las de ADN no se me ocurre con quien se podría comparar..
En fin, es tan poco lo que quedó de Nefertari (en su tumba quiero decir) que a mi me gusta pensar que es suyo cada cachito, aunque solo sea "atribuible", aunque por otro lado también me da mucha pena pensar que desmembraron su cuerpo.
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en cuanto a las famosas rodillas de Nefertari, ten en cuenta que no hay ninguna certeza de que sean de ella.
Se encontraron en su tumba, con algunos restos de su ajuar que llevaban su nombre, pero no hay manera de identificar sus restos (si me equivoco que Mercedes me llame la atención).
De todos modos. a muchos nos gusta pensar que algo quedó de esa gran mujer.
Muchisimas gracias por vuestras respuestas, pensaba que efectivamente las rodillas podrían estar en el Museo de Turin puesto que es donde está practicamente todo lo que se encontró de Nefertari, pero no encontraba constancia.
Tengo pensado viajar a esa ciudad el año que viene así que podré verlas "in situ"
Conchi, si, las rodillas se encontraron en la tumba de la reina. Yo pensaba que no se había recuperado nada de su momia y ha siso lyendo el libro "Nefertary, Por la que brilla el sol" de Teresa Bedman, como me he enterado de lo de las rodillas.
Mercedes tengo una curiosidad (que raro en mi) ¿porque la momia Isis no está en el Museo? y ya puesta a preguntar ¿puede visitarse? ¿hay mas momias en la Facul?
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En cuanto a publicarlo mis sueños van más allá de todo lo que me limite. En primera instancia te cuento que mi deseo es enviarlo a postular para el premio Planeta o Alfaguara (España). Saludos,
Mariela
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La momia egipcia a la que te refieres (Isis) efectivamente, está en Madrid (Facultad de Medicina, UCM) pero ni es hija de Ramsés II ni se le ha hecho, de momento, ninguna prueba de ADN.
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Hace bastante tiempo ya, que oí decir que ninguna momia regia podría salir de Egipto, es decir, estar en otro Museo del Mundo. Pero realmente no sé desde cuando esta esa ley y lo digo también porque si no recuerdo mal en España hay una momia de una princesa, Isis, hija de Ramsés II a la que se le práctico las pruebas del ADN y se comparó con la del faraón y dio positivo. Lo que me extraña es que el gobierno egipcio no haya pedido la devolución.
Y otra pregunta; aunque creo que es obvio. ¿Las rodillas se encontraron en su tumba?
Alguien sabría decirme si la palabra "traidor" o "traición" se encuentra dentro del vocabulario egipcio y si es así ¿como se pronunciaría aproximadamente? Íd para la frase "Así sea".
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Necesito de ustedes para lo siguiente: es que he buscado en el blog y no encuentro una descripción de un día de caza de un faraón..ya con carros.. necesito esa información ya sea por la descripción de una pintura o un grabado o escritos que sean fidedignos para la gente de este foro, es decir quiero encontrar buena fuente
Les explico que cuando busco solo lo hago aqui en el blog o en sugerencias de los foristas...ya que me he marcado un camino de estudio y ese camino han sido uds. AE-ES Les cuento que estoy al fin de mi novela sobre el Antiguo Egipto y quisiera no poner disparates al narrar el último gran día de caza de mi Faraón.. Es la vida de artesanos, campesinos y constructores (que ya no decimos esclavos)esto es importante también para oir su opinión. En mi novela el calificativo escalvo no existe. Son ciudadanos que ayudan en las construcciones en la epoca de inundaciones, o gente que se dedica a eso como medio de vida.
Bien no quiero explayarme..
Muchas gracias desde ya!
saludos!! Mariela Taibo Montevideo Uruguay
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Las prendas de lino del Antiguo Egipto, que han sobrevivido durante miles de años en las tumbas de los faraones, se exhiben ahora en un museo recién inaugurado en El Cairo, que muestra la evolución de los tejidos hasta el siglo XIX.
Vestidos que protegen de los tórridos veranos del desierto, edredones y toallas, tejidos para las lámparas de aceite o cuerdas para los barcos son algunos de los tesoros que guarda el Museo Textil, en el barrio islámico de la capital egipcia.
La nueva oferta museística ofrece un recorrido por la historia de los tejidos en Egipto desde el periodo faraónico hasta el islámico, sin olvidar la influencia de los cristianos coptos.
Las piezas más destacadas del museo son los tejidos faraónicos que "fueron muy importantes en la vida diaria y también en el comercio y en las transacciones", explica a Efe la profesora de Egiptología de la Universidad Americana de El Cairo, Salima Ikram.
La joya de la exposición es uno de los 145 taparrabos de lino, formado por dos piezas triangulares unidas por una cuerda, que fueron encontrados en la tumba del faraón niño Tutankamón (1343-1323 a.c.), que murió a los 19 años.
Los textiles tuvieron también un papel central en la preparación para la vida de ultratumba, pues Ikram señala que "a las momias se las envolvía en vendas de lino que, en muchos casos, no eran más que ropa vieja".
Las costumbres fueron cambiando a lo largo de la civilización faraónica, de tal modo que "en la XXI dinastía las mortajas eran adornadas con imágenes pintadas de Osiris pero más tarde mostraron al fallecido y a diferentes divinidades", agrega la arqueóloga.
Y en el Imperio Antiguo (2575-2150 a.C), Ikram cuenta que el cuerpo de los muertos no solo era vendado, sino que iniciaba el viaje ataviado con la ropa que había llevado en vida.
Pañales de bebé, encontrados en una tumba familiar del reinado de Hatshepsut (1473-1456 a.C.) en Luxor, la antigua Tebas, y un par de guantes elaborados a partir de piezas rectangulares de lino y que estaban colocadas en la momia de una mujer llamada Tau henet son otras reliquias que se exhiben en las vitrinas del museo.
El alto precio de muchos de estos tejidos hicieron que algunas prendas se heredaran, como en el caso de Tutmosis IV, en cuya tumba se encontraron telas grabadas con el nombre de su padre, Amenhotep II, y de su abuelo, Tutmosis III.
"La calidad del tejido y el uso del lino dependían de la clase social a la que se pertenecía", indica Ikram, que añade que el lino más fino y cercano a la gasa era exclusivo de los ricos mientras que el resto debía conformarse con los textiles peor acabados.
Además de guardar ropa y tejidos, las tumbas de localidades como Tebas y Al Minia conservaron en las inscripciones de sus muros la actividad de los talleres, "empresas privadas y comerciales" que se establecieron junto a los templos y los palacios.
"Las grandes familias tenían sus propios talleres, en los que hacían ropa para toda la familia y vendían los excedentes", explica la profesora de Egiptología.
El lino sin alegrías cromáticas reinó entre los habitantes del Antiguo Egipto que, cuando rara vez decidían pintarlo, usaban "colorantes producidos de forma natural con materiales de plantas", según Ikram.
El algodón empezó a emplearse en el siglo I d.C. y en el período ptolemaico (325 a.C.-30 a.C.) los egipcios descubrieron la seda.
Antes de la invasión árabe, en el siglo VII d.C., los cristianos, mayoría en Egipto en aquel entonces, marcaron las tendencias de moda que el museo cuenta a través de túnicas infantiles y de sacerdotes con coloridas representaciones religiosas, que desaparecen en el periodo islámico.
La prohibición musulmana de representar a sus figuras religiosas llena los tejidos de lino y seda de representaciones caligráficas con el nombre del profeta Mahoma, frases extraídas del Corán o ruegos por el éxito de los gobernantes.
El museo muestra una alta costura que nada tiene que envidiar a la de los mejores modistos actuales y es el reflejo de la importante industria textil egipcia que, pese a la fuerte competencia de China, produce actualmente entre el 25 y el 30 por ciento del algodón del mundo.
[AE-ES] Noticia : Arqueólogos hallan restos de un templo de Ramses II en Beni Suef
Un grupo de arqueólogos ha hallado restos de un templo faraónico de la época de Ramsés II (1304-1237 a.C) cerca de la ciudad de Beni Suef, 20 kilómetros al sur de El Cairo, informó hoy el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA).
El jefe del Departamento del Antiguo Egipto del CSA, Sabri Abdel Aziz, explicó en un comunicado que la misión descubrió este año una decena de cartuchos con el nombre de Ramsés II grabado.
En la antigua ciudad de Ahnasia, situada cerca de Beni Suef, los arqueólogos encontraron, además de los cartuchos verticales, un relieve con el nombre del faraón.
En este relieve se habla de la construcción del templo, lo que indica, según la nota, que en esa zona existe un monumento de la misma época.
Aziz señaló que la misión arqueológica continuará con sus excavaciones en la antigua ciudad de Ahnasia.
Además, este año se descubrieron restos de viviendas construidas con ladrillos de adobe, agregó la nota del CSA.
En este área, que data de los siglos IV y V d.C., se encontraron varias estatuas romanas de terracota que representan a los dioses Isis, Afrodita y Horus, así como lámparas de cerámica.
La misión del Consejo Supremo de Antigüedades investigó este año los restos de un templo en el pueblo de Nabaui, actualmente conocido como Belfia, situado a siete kilómetros de la ciudad de Beni Suef.
Por otra parte, el ministro de cultura egipcio, Faruk Hosni, anunció que se había ampliado y mejorado el museo de Beni Suef, después de que se consiguiera solucionar un problema de filtraciones de aguas subterráneas, que había provocado inundaciones en el sótano del edificio. EFE
Re: [AE-ES] Noticia : Hallan en Jerusalén el documento escrito más antiguo
El pequeño fragmento hallado es el más antiguo fragmento escrito descubierto en Jerusalem, probablemente de una carta del archivo de Abdi-heba, conocido de las cartas EA 285-290. No se trata del "documento escrito más antiguo", una adaptación de la prensa que continúa sin entender las noticias. Esto sin detenerse en los siempre presentes errores de traducción (Universidad Hebraica de Jerusalén en lugar de Universidad Hebrea de Jerusalén, como es conocida en castellano la Hebrew University of Jerusalem).
Se trata de una tablilla de unos 3.400 años de antigüedad. El texto, escrito en una lengua extinta, era utilizado para las relaciones diplomáticas entre reinos de Mesopotamia y Egipto. El objeto podría formar parte de un rompecabezas constituido por piezas halladas en el siglo XIX. Un equipo de científicos ha descubierto en Jerusalén una inscripción en un fragmento de tablilla de arcilla de más de 3.400 años de antigüedad. Sin embargo, el escaso tamaño de este fragmento, apenas 2 cm por 2,8 cm, no permite conocer el contenido de la inscripción si bien se cree que se trata de un mensaje diplomático.
Está escrito en acadio cuneiforme. El acadio, es una lengua semítica hoy extinta. Está emparentado con el hebreo y el árabe, las dos lenguas de Israel, y fue la lengua de uso corriente para las relaciones políticas entre los diferentes reinos de Mesopotamia y de Egipto.
Se cree que el objeto formaría parte de un mensaje enviado por el rey de Jerusalén, posiblemente Abdi-Heba, a Egipto. Los expertos tienen ahora un rompe cabezas que resolver pues la pieza descubierta en Jerusalén podría ser contemporánea de unas 380 tablas descubiertas en el siglo XIX en Amarna, Egipto, en los archivos del faraón Amenhotep IV, quien vivió en el siglo XIV antes de Cristo.
Queda por ver si este hallazgo no arrojará más leña al fuego en Oriente Próximo, y es que según revela el asiriólogo Wayne Horowitz, investigador de la Universidad Hebraica de Jerusalén y encargado de su estudio quien declara que la pieza, por la calidad de su escritura "es obra de un escriba altamente cualificado, al servicio del rey de Jerusalén". Además, para complicar aún más las cosas, esta pieza ha sido hallada en Jerusalén-Este, la parte de Jerusalén reivindicada por los palestinos como su capital y que fue anexada por Israel tras la guerra de 1967.
No se puede olvidar la importancia que la Historia tiene para un pueblo como el israelí, que se considera heredero directo del antiguo Reino de Israel. La conservación de sus raíces culturales, su fe y el conocimiento de su Historia han sido sin lugar a dudas la verdadera tabla de salvación de este pueblo que ha conseguido mantenerse unido y moverse en una sola dirección desde hace milenios.
Un grupo de arqueólogos egipcios presentó el jueves su más reciente descubrimiento: dos tumbas de 4.300 años de antigüedad que desenterraron en la antigua necrópolis de Saqqara, cerca de El Cairo..
Las tumbas, esculpidas en piedra, tienen puertas falsas con pinturas que retratan a sus dueños, un padre y su hijo que fueron jefes de escribas de los faraones.
El jefe del Consejo Superior de Antigüedades, Zahi Hawass, describió los nuevos hallazgos como "las tumbas más distinguidas del Antiguo Reino que se hayan encontrado".
La humedad destruyó el sarcófago del padre, Shendwas, en tanto que la tumba del hijo, Khonsu, había sido saqueada hace siglos. El descubrimiento fue presentado el jueves a la prensa.
Las tumbas yacen al oeste de la pirámide más famosa de Saqqara, la pirámide del faraón Djoser. Los cementerios de Saqqara contienen tumbas que se remontan a los primeros años de la historia de Egipto y hasta la época de los romanos.
[AE-ES] Noticia : Hallan tumbas egipcias de 4.300 años que conservan intactos sus colores
Hallan tumbas egipcias de 4.300 años
que conservan intactos sus colores
Un grupo de arqueólogos egipcios presentó el jueves su más reciente descubrimiento: dos tumbas de 4.300 años de antigüedad que desenterraron en la antigua necrópolis de Saqqara, cerca de El Cairo..
Las tumbas, esculpidas en piedra, tienen puertas falsas con pinturas que retratan a sus dueños, un padre y su hijo que fueron jefes de escribas de los faraones.
El jefe del Consejo Superior de Antigüedades, Zahi Hawass, describió los nuevos hallazgos como "las tumbas más distinguidas del Antiguo Reino que se hayan encontrado".
La humedad destruyó el sarcófago del padre, Shendwas, en tanto que la tumba del hijo, Khonsu, había sido saqueada hace siglos. El descubrimiento fue presentado el jueves a la prensa.
Las tumbas yacen al oeste de la pirámide más famosa de Saqqara, la pirámide del faraón Djoser. Los cementerios de Saqqara contienen tumbas que se remontan a los primeros años de la historia de Egipto y hasta la época de los romanos.
Un grupo de personas ciegas y deficientes visuales afiliadas a la ONCE realizará una visita guiada a "Tutankhamón: la tumba y sus tesoros", la exposición situada en Madrid y que reconstruye el tesoro funerario del legendario faraón.
Guiadas por la asesora científica de la muestra, Esther Pons, las personas ciegas y deficientes visuales podrán el próximo miércoles, 14 de julio, tocar algunas piezas que componen la muestra, como la propia máscara del faraón.
Según informó este jueves la organización de ciegos, con esta actividad, tanto la ONCE como los organizadores de la exposición pretenden hacer accesible al conocimiento de las personas ciegas y deficientes visuales, las dimensiones y características de las piezas que componen la muestra.
Esta iniciativa, dice la institución de ciegos, "coincide plenamente con el interés de la ONCE por fomentar y potenciar la accesibilidad en actividades culturales como parte fundamental en la plena normalización de las personas con discapacidad visual".
Por ello, la organización ha colaborado en diversos proyectos por toda España que permiten la accesibilidad a museos y otros espacios culturales, como los museos Teatro, Termas públicas, Puerto Fluvial, y Foro de Cesaraugusta en Zaragoza, o el museo Antón de Candas y el de Bellas Artes de Oviedo, entre otros.
Algunos de los elementos de adaptación con los que cuentan estos centros son información en braille, en macrocaracteres o en soporte sonoro mediante audiodescripciones y audioguías; planos y láminas en relieve; maquetas y piezas accesibles al tacto, y personal formado en la técnica guía.
El presente boletín se abre con el resumen de noticias que nos ha preparado Roberto Cerracin, un terreno que ha sido muy intenso este trimestre.
Santiago Entrena Gil nos ofrece la segunda parte de la historia del grabado y su vínculo con la egiptología, en un artículo que integra grabados e ilustraciones que, hay que destacar, forman parte de su magnífica colección personal.
En la sección de Grandes Egiptólogos esta vez profundizamos en la vida y obra de Herman Junker, gracias a José Antonio A. Sancho y a Gerardo Jofre. Y podéis continuar vuestro aprendizaje de jeroglíficos con la nueva entrega del curso preparado por Ángel Sánchez Rodríguez. La temática de la Obra en Detalle se centra en la máscara funeraria de Psusenes I, una de las grandes creaciones artísticas que nos ha legado el antiguo Egipto. Y Gerardo Jofre, en Egipto y la Biblia, nos habla de la descripción bíblica del Arca de la Alianza y su posible estética egipticiante. También Gerardo nos transporta al Museo Bíblico de Mallorca, un museo poco conocido pero que conserva una discreta colección de material egipcio.
Para concluir, en la sección A propósito de…, Manuel Juaneda-Magdalena nos plantea una reflexión sobre las investigaciones en el ADN de Tutankhamón, un tema que ha estado de actualidad y que seguramente volverá a estarlo en un futuro no muy lejano.
Al final de este número veréis que hemos recuperado una sección de carácter lúdico que desde diciembre de 2006 se viene desarrollando en el Foro de AE. Las más de 450.000 visitas y los más 3.600 mensajes generados hasta el momento, indican que también se puede aprender mucho jugando a identificar diversos monumentos egipcios a través de una imagen. En este número proponemos identificar una imagen que desvelaremos en la siguiente entrega del BIAE; pero si no queréis esperar, podéis participar en el juego que ahora mismo está en marcha en el Foro.
Espero que disfrutéis de la lectura de este nuevo BIAE.
Heba Helmy El Cairo, 6 jul (EFE).- Tutankamón y Nefertiti, sus joyas, sus pelucas, sus muebles y sus templos, inspiran a los niños en un festival que se celebra en los museos egipcios para acercar a los pequeños la vida de los faraones de hace 5.000 años.
A lo largo de tres meses, cientos de niños y jóvenes, entre 8 y 18 años, recuperan en esta iniciativa, que se desarrolla bajo el nombre de "El pequeño faraón", la historia antigua mediante talleres artísticos.
Con cartones de colores, tijeras, cables, cuentas, clavos, trozos de metal, hilo y todo tipo de pinturas de colores, los pequeños imitan la moda, las joyas, la agricultura, los muebles, los ataúdes, los templos y las pirámides de sus ancestros.
Antes de poner manos a la obra, los niños examinan algunas estatuas, cuadros y momias, que gobernaron hasta treinta dinastías para aprender sobre la historia e intentar vivirla en el mundo del arte.
"Es la primera vez que hago una peluca. La voy a llamar Nefertiti porque se parece a la peluca que llevaba la reina", dijo a Efe Mehrail Gamal, de 9 años, mientras participaba en el festival en el jardín del Museo Egipcio.
Y mientras hablaba, con una bobina de hilo negro en la mano, Gamal hacía muchas trenzas largas para componer la peluca de Nefertiti (1370-1330 a.C.).
Antes de crear las pelucas, los niños escuchan una explicación de la importancia del pelo artificial para los faraones, que se lo ponían para protegerse la cabeza.
En el certamen no podía faltar el conocido como "rey niño", Tutankamón, cuyos anillos, coronas y mascaras doradas inspiran a los pequeños en el taller de las joyas.
Y es que el mítico Tutankamón, que gobernó entre los años 1361 y 1352 a.C., es el único faraón cuya tumba se encontraba prácticamente intacta en el momento de su descubrimiento, con todos sus tesoros que ahora se pueden contemplar en el Museo Egipcio.
"Hemos enseñado a los niños que las joyas eran importantes para el egipcio antiguo, que creía que los dioses representados en los anillos, los collares y otros tipos de accesorios protegían las partes débiles del cuerpo", explicó Ayato Alá Motaz, una coordinadora de las actividades.
La cámara mortuoria de Tutankamón, su cama y su silla también ofrecen a los niños una idea sobre los tipos de muebles utilizados en los periodos antiguos.
Mediante el uso de madera y plástico los niños pueden hacer maquetas de muebles antiguos y de pirámides, al tiempo que aprenden cómo se trasladaban las rocas grandes de un lugar a otro para construir templos.
En otro taller sobre la moda faraónica, los niños diseñan una falda igual a la que llevaba el rey Narmer, también conocido por el nombre de Menes, que gobernó en las primeras dinastías (2950-2575 a.C.).
"Cuando terminen la falda, los niños elegirán el material con el que harán lo que equivalga a la cola de toro (ficticia) que ponían los faraones en sus faldas como un símbolo de la fuerza", dijo a Efe Aser Osama, arqueólogo y uno de los organizadores de la iniciativa.
Los niños primero dibujan el diseño de esta vestimenta y después la trasladan a papel de colores.
En las próximas semanas, los pequeños conocerán a Osiris, el dios de la resurrección, la regeneración del Nilo y el símbolo de la fertilidad para los faraones.
"Ahora conozco a Tutankamón, Menes y Nefertiti, e iré a los próximos talleres para saber quién era Osiris", dijo Merna Mahmud, una joven, de 16 años, y participante en el festival "El pequeño faraón".
Re: [AE-ES] Articulo "Cita con los mejores egiptologos españoles"
Gracias por este interesante enlace, lo que me deja perplejo es el titulo que le pusieron, pues no me queda claro que autoridad tienen para determinar quienes son "los mejores egiptologos españoles", con lo que pueden inducir a algunos lectores a conclusiones ten incorrectas como injustas.
Hubiera bastado quizas decir "cita con egiptologos españoles que estan realizando excelentes trabajos" o algo asi.
Lo unico que se logra con esos terminos es azuzar celos, sentimientos de postergacion injustificada, cosas negativas que no tienen porque existir.
Saludos,
Roberto
[AE-ES] El origen de insectos encontrados en colmenas de arcilla en el Valle del Jordán, sugiere un comercio extenso y una agricultura elaborada de hace 3.000 años
¡Muy interesante! Me recuerda al autor de Sinuhe, que en el Reino Medio decía que en el Levante la miel era abundante (aA bi.t.f). La publicación de estas colmenas puede encontrarse en los siguientes links:
[AE-ES] noticia08-06-2010:El origen de insectos encontrados en colmenas de arcilla en el Valle del Jordán, sugiere un comercio extenso y una agricultura elaborada de hace 3.000 años
El origen de insectos encontrados en colmenas de arcilla en el Valle del Jordán, se trata de la apicultura conocida comercial más antigua en el mundo, sugiere un comercio extenso y una agricultura elaborada de hace 3.000 años.
Israel se nombra repetidamente en la Biblia como " la tierra de la leche y miel, " pero hasta hace tres años, los arqueólogos habían descubierto muy poca evidencia de la práctica de la apicultura. Hace tres años, los investigadores encontraron un colmenar de 3.000 años de antigüedad en la ciudad de la Edad de hierro Tel Rehov en el Valle del Jordán.
Ahora, los mismos investigadores han tenido una sorpresa aún más grande: Las abejas que fueron guardadas en las colmenas eran de Turquía, cientos de millas más lejos de Israel. Esto sugiere un tipo bastante sofisticado de agricultura, dijo el arqueólogo Amihai Mazar de la Universidad hebrea de Jerusalén. Esto proporciona más información sobre la economía del período bíblico.
La carencia de pruebas arqueológicas sobre la apicultura en Israel no es sorprendente, porque las colmenas fueron construidas en arcilla a base de paja. Incluso en el desierto árido de Israel, tales arcillas no sobreviven mucho tiempo.
Aunque sabemos de la apicultura gracias a las pinturas egipcias sobre pared que datan aproximadamente del 2.500 a.C ha sido una suerte para los arqueólogos, encontrar colmenas de arcilla intactas, pues estas fueron conservadas porque un fuego intenso destruyó partes de la ciudad y la arcilla quedó cocida. Las colmenas antiguas eran cilindros de arcilla. Los investigadores no están seguros que causó el fuego que quemó el colmenar, pero los registros históricos indican que la ciudad fue capturada por un faraón egipcio aproximadamente sobre el año 920 a.C. y su industria fue destruida. Aquel periodo de tiempo es cercano al obtenido con la datación mediante el método de radiocarbono, " entonces quizás una incursión del ejército egipcio causó esto, " dijo Mazar.
[AE-ES] Artículo "Cita con los mejores egiptólogos españoles"
Me complace comunicaros que hemos incorporado un nuevo trabajo a la sección ‘El Rincón del Escriba’.
Se trata de un breve y bellísimo texto de nuestra compañera Mamen (Seshat Nefertari) en el que comparte con nosotros como se siente viendo un amanecer en Tebas.
Aprovecho la ocasión para animaros a publicar vuestras ‘cosas’ en esta sección, donde tiene cabida casi todo. Soy toda ojos, y estoy dispuesta a leer lo que me mandéis.
Te recomiendo te pongas en contacto con la Librería Mizar, ellos consiguieron la posibilidad de vender números no agotados del Boletín a precios muy asequibles, su web y correo son:
Si siempre se había creído que la muerte de la reina más conocida del Antiguo Egipto, la bellísima Cleopatra, había sido consecuencia de la mordedura de una serpiente venenosa, ahora un reconocido historiador alemán, el profesor de la universidad de Trier Christoph Schaefer, afirma que la regente se suicidó gracias a un cóctel de drogas letales que incluyen el opio y la cicuta.
La Reina del Nilo, que acabó con su vida en el año 30 a.C a la edad de 39 años y fue el último faraón en gobernar Egipto antes de que el país se convirtiese en una provincia romana, no habría permitido, según indica Schaefer, la muerte por áspid, la cobra egipcia, ya que esta habría sido lenta y dolorosa y posiblemente habría deformado sus hermosos rasgos faciales.
El científico alemán sostiene, tras realizar una ardua investigación en la que ha viajado a Alejandría para consultar antiguos textos de médicos y expertos en serpientes, que Cleopatra, que deseaba morir bella para seguir manteniendo su mito tras su muerte, tomó probablemente un cóctel de opio y cicuta, que provoca una muerte indolora en apenas un par de horas, evitando así la agonía que habría supuesto para la piel el veneno del reptil.
Otro elemento que sostiene la teoría de Schaefer no es otro que los motivos que impulsaron a Cleopatra al suicidio. La reina, que sostuvo una relación con Marco Antonio que decidió suicidarse tras perder la batalla de Actium, se provocó a ella misma la muerte para seguir al hombre que le había dado tres hijos. La bella reina no habría deseado lógicamente estar deformada para reunirse con él en la otra vida, ya que según las tradiciones y creencias egipcias de la época, ella habría pasado al otro lado tal y cómo se encontraba al morir en la Tierra.
El propio historiador alemán afirma al respecto que `si Cleopatra quería seguir a Marco Antonio, no iba a ir deformada por la mordedura, si no con su belleza intacta´, añadiendo que la muerte por pastillas tenía más sentido en una época en la que el cianuro y la cicuta eran el método más común entre los faraones para cometer asesinatos y también para los suicidios.
Acabo de suscribirme a la lista. Estoy buscando el artículo reseñado abajo y me gustaría saber si alguno de ustedes podría facilitarmelo vía pdf o fotocopiado o indicarme donde lo puedo conseguir.
Si ocasiona algun gasto me lo hacen saber.
"La judería medieval de Orihuela" de J.B. VILAR
Boletín de la Asociación Española Orientalistas. Año XIII, 1977. p. 175-189
La siguiente noticia procedente de la Universidad de Haifa (Israel) es muy importante, demostrando una vez más la importancia de la aplicación de la egiptología, en este caso ha sido el estudio de los relieves egipcios, a la identificación de piezas arqueológicas del Antiguo Israel. A su vez esta identificación correcta ha podido llevar a arqueólogos como el profesor Zertal a conclusiones que podrían tener alguna relación con el Libro de los Jueces.
Os dejo con la noticia, un saludo
Gerardo Jofre
Una pastilla redonda de bronce de 3.200 años de antigüedad, con una cara tallada de una mujer, que se encontró en una excavación arqueológica cerca de El-ahwat Katzir en el centro de Israel, es parte de un eje que sujetaba la rueda de un carro de combate.Este dato ha sido revelado por el científico Oren Cohen del Instituto Zinman de Arqueología de la Universidad de Haifa. Esta identificación refuerza la afirmación de que un gobernante de alto rango egipcio o local se estableció en este lugar, y es probable que apoye la teoría de que el sitio es Jaroset Goyim, la ciudad natal de Sísara, como se menciona en Jueces 4-5, ", dijo el Profesor Zertal.
Sísara en la Biblia aparece mencionado en el Libro de los Jueces como comandante del ejército de Jabín, rey cananeo de Hazor, a quien Débora y Barac derrotaron en una contienda que se libró junto al río Cisón. Cuando huyó del campo de batalla procuró un refugio temporal en la tienda de Heber, un ceneo que hasta ese momento había vivido en paz con los cananeos. Jael, la esposa de Heber, lo invitó a entrar y le dio muerte mientras dormía (Jue. 4:2-7, 12-22; 5:20-30; 1 S. 12:9; Sal. 83:9, 10).
El emplazamiento arqueológico de El-ahwat, fue excavado alentre los años 1993-2000 por equipos de las universidades de Haifa y Cagliari (Cerdeña), dirigido por el Prof. Zertal.
La ciudad excavada data de finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro (siglos XIII y XII a. C.). El Profesor Zertal ha propuesto que en base a ciertas características inusuales con las poblaciones cananeas, el sitio podría haber sido el hogar de la tribu Shardana de los pueblos del Mar, que, según algunos investigadores, vivía en Jaroset Goyim, ciudad capital de Sísara. Fue desde allí, según la Biblia, donde el ejército de carros se dispuso a luchar contra los israelitas, que estaban siendo dirigidos por la profetisa Débora y Barac, hijo de Avinoam. La excavación completa y sus conclusiones se han resumido en el libro del Profesor Zertal bajo el título "Secreto de Sísara, Un Viaje a la raíz de los Pueblos del Mar y el Cantar de Deborah" (Dvir, Tel Aviv, 2010).
La pieza o pastilla de bronce, de unos 2 cmde diámetro y 5 mm.de espesor, fue encontrada en una estructura identificada como la "Casa del Gobernador". El objeto dispone de una cara tallada de una mujer que llevaba una gorra y pendientes.Cuando se descubrió en 1997, ya estaba claro que el artefacto era el extremo roto de un objeto alargado, pero Cohen, que incluyó este objeto en el informe final de las excavaciones, no había conseguido encontrar un paralelo en otros descubrimientos arqueológicos .
Ahora, trece años después, el misterio ha sido resuelto.Al llevar a cabo un minucioso examen de los antiguos relieves egipcios que representan batallas en carro, el Sr. Cohen pudo comprobar una decoración única: los ejes de bronce para la fijación de las ruedas de carros estaban decorados con rostros de personas, tales como de prisioneros, de extranjeros y enemigos de Egipto.También se percató que estas decoraciones caracterizaban carros que habían sido usados por la realeza y gente distinguida.
Esta identificación realza el valor histórico y arqueológico del sitio y demuestra que allí había carros que pertenecían a las personas de alto rango. Da soporte a la posibilidad de que esta fue la ciudad de residencia de Sísara y que allí podrían haber estado los carros empleados en la batalla contra las tribus de Israel, situada entre los antiguos sitios de Taanach y Megiddo , concluyó el Profesor Zertal.
necesitaba vuestra ayuda porque en una web amiga (egiptologia.org) me topé con un extracto de una memoria de licenciatura sobre Apis de una investigadora mexicana en la que comenta lo siguiente:
"Al regresar de este viaje el Apis era llevado nuevamente a la Tienda de la Purificación, la cual había sido construida con la entrada al oeste (muerte), por donde entraba el cortejo y una salida al este (resurrección), por donde salían, terminando los ritos que ahí se llevaban a cabo. Aquí al Apis se le devolvían la facultad de ver y hablar, facultades indispensables para hacerse oír y ver en el juicio y posteriormente en el otro mundo. Sus facultades enteras eran restauradas con el importantísimo ritual de la Abertura de la Boca y de los Ojos.
Terminado lo anterior regresaban a la Casa del Embalsamamiento, a la cual entraban por la Puerta del Horizonte, la que el sol iluminaba, para reafirmar su resurrección. Un sacerdote del Nilo lanzaba en ese momento una teja, posiblemente una teja en la cual se habría asentado su nacimiento y que representaba la tan esperada resurrección del Apis. Encontramos aquí relacionado al Apis con el Nilo y es interesante hacer notar que muchas veces el Apis fue llamado Dios del Nilo, tal vez porque ambos representaban la fertilidad. Incluso cuando un Apis nuevo era encontrado, antes de trasladarlo a Menfis, lo llevaban a Per-Hapi, lugar relacionado con el Nilo y posiblemente cercano a Guiza o a Helwan.
El último día, el día setenta después de su muerte, el toro Apis era enterrado en medio del duelo nacional. El pesado ataúd era arrastrado por el ejercito por la planicie arenosa de Saqqara, acompañado del faraón, de su séquito y del pueblo, hasta el Serapeum en donde, con una serie de rituales, no tan ampliamente conocidos como los anteriores, el Apis descansaba finalmente en paz.
Era costumbre en Egipto sacrificar un buey o un gran antílope en las ceremonias funerarias, acto que se repetía después, el primero y el último día de cada año".
Les estaría muy agradecido si pudieran indicarme de dónde sale esta información, sobre todo la marcada en negro y alguna obra en la que poder consultar de primera mano la misma.
Gracias por la rectificación, Mercedes; lo dije porque hace años salió en Telediario esta noticia, la de la momia de Isis y dijeron todo lo que comenté en mi anterior email, lo que me faltó decir fue el lugar donde se encontraba porque no me acordaba; pues entonces algunos periodistas que se informen bien antes de dar una noticia y no critico al gremio.
A mi también me da lástima que no quede nada de esta mujer, la cual fue la esposa más amada por Ramsés II, pues cuando creía que su momia existía pensaba que estaba ubicada al lado del gran faraón.
Yo también tengo ese libro y no recordaba que hiciera referencia a la existencia de las rodillas pero ahora que lo mencionas, Mamen, es cierto que en el libro la escritora del mismo lo menciona.
Gracias por tu puntualización. Tienes razón, puede que queramos pensar que son las rodillas de la reina aun sin tener certeza de esto. Al hilo de esto ¿no habría alguna prueba que se les pueda practicar? claro que de ser las de ADN no se me ocurre con quien se podría comparar..
En fin, es tan poco lo que quedó de Nefertari (en su tumba quiero decir) que a mi me gusta pensar que es suyo cada cachito, aunque solo sea "atribuible", aunque por otro lado también me da mucha pena pensar que desmembraron su cuerpo.
En cuanto a las famosas rodillas de Nefertari, ten en cuenta que no hay ninguna certeza de que sean de ella.
Se encontraron en su tumba, con algunos restos de su ajuar que llevaban su nombre, pero no hay manera de identificar sus restos (si me equivoco que Mercedes me llame la atención).
De todos modos. a muchos nos gusta pensar que algo quedó de esa gran mujer.
Muchisimas gracias por vuestras respuestas, pensaba que efectivamente las rodillas podrían estar en el Museo de Turin puesto que es donde está practicamente todo lo que se encontró de Nefertari, pero no encontraba constancia.
Tengo pensado viajar a esa ciudad el año que viene así que podré verlas "in situ"
Conchi, si, las rodillas se encontraron en la tumba de la reina. Yo pensaba que no se había recuperado nada de su momia y ha siso lyendo el libro "Nefertary, Por la que brilla el sol" de Teresa Bedman, como me he enterado de lo de las rodillas.
Mercedes tengo una curiosidad (que raro en mi) ¿porque la momia Isis no está en el Museo? y ya puesta a preguntar ¿puede visitarse? ¿hay mas momias en la Facul?
La momia egipcia a la que te refieres (Isis) efectivamente, está en Madrid (Facultad de Medicina, UCM) pero ni es hija de Ramsés II ni se le ha hecho, de momento, ninguna prueba de ADN.
Te envío un par de imágenes de la misma.
Un saludo,
Mercedes González
Instituto de Estudios Científicos en Momias (IECIM)
Hace bastante tiempo ya, que oí decir que ninguna momia regia podría salir de Egipto, es decir, estar en otro Museo del Mundo. Pero realmente no sé desde cuando esta esa ley y lo digo también porque si no recuerdo mal en España hay una momia de una princesa, Isis, hija de Ramsés II a la que se le práctico las pruebas del ADN y se comparó con la del faraón y dio positivo. Lo que me extraña es que el gobierno egipcio no haya pedido la devolución.
Y otra pregunta; aunque creo que es obvio. ¿Las rodillas se encontraron en su tumba?
Gracias y un saludo para todos.
Conchi Sánchez Álvarez
[AE-ES] Saludo a todos
DE: Juan Clemente
PARA: AMIGOSEGIPTOLOGIA@LISTSERV.REDIRIS.ES
Domingo 27 de junio de 2010 20:44
Estimados AEs,
Alguien sabría decirme si la palabra "traidor" o "traición" se encuentra dentro del vocabulario egipcio y si es así ¿como se pronunciaría aproximadamente? Íd para la frase "Así sea".
Necesito de ustedes para lo siguiente: es que he buscado en el blog y no encuentro una descripción de un día de caza de un faraón..ya con carros.. necesito esa información ya sea por la descripción de una pintura o un grabado o escritos que sean fidedignos para la gente de este foro, es decir quiero encontrar buena fuente
Les explico que cuando busco solo lo hago aqui en el blog o en sugerencias de los foristas...ya que me he marcado un camino de estudio y ese camino han sido uds. AE-ES
Les cuento que estoy al fin de mi novela sobre el Antiguo Egipto y quisiera no poner disparates al narrar el último gran día de caza de mi Faraón..
Es la vida de artesanos, campesinos y constructores (que ya no decimos esclavos)esto es importante también para oir su opinión. En mi novela el calificativo escalvo no existe. Son ciudadanos que ayudan en las construcciones en la epoca de inundaciones, o gente que se dedica a eso como medio de vida.
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