domingo, 30 de diciembre de 2007

Viaje para ver los petroglifos en Egipto


EL

MARAVILLOSO

EGIPTO


juancas

EL MARAVILLOSO EGIPTO - CORREO

Creado por juancas  correo del 30 de Diciembre del 2007


Viaje para ver los petroglifos en Egipto

30 de Diciembre del 2007 a las 0:13:00


De: José Antonio A. Sancho

Para: Amigos de la Egiptologia

Asunto: Re: [AE-ES] Viaje para ver los petroglifos en Egipto

Hola AES. Hola Mª José

Nos decías,

Mi pregunta viene relacionada con el deseo de un amigo de hacer un viaje a Egipto para ver las tallas prehistóricas y rupestres (petroglifos) del desierto del Oriente de Egipto. Me ha preguntado si puedo ayudarle y yo personalmente no sé mucho.

Bueno, no nos dices las razones por las cuáles tu amigo se ha interesado por una zona tan poco conocida como la del desierto Oriental, pero suponiendo que lo que pretenda no sea probarse en una "travesía desértica" cuya respuesta no estaría en mi poder, sino que ese viaje atienda a otro tipo de razones, no hace tantos años tuve ocasión de leer cierto librito del profesor (y egiptólogo) Toby Wilkinson que igual le interesa leerlo porque recogió las impresiones de una expedición que realizó en 1999 a ese desierto siguiendo un poco la estela de otros que la hicieron antes como Golenischev (1890), Weigall (1909), Winkler (1937), Redford (1989), además de porque, como reza en su contraportada, el libro está, "A medio camino entre la investigación egiptológica, la crónica aventurera y el libro de viajes", lo que le convierte en un buen libro para su propósito. Su titulo es, "El origen de los faraones" (Ediciones Destino, Barcelona 2004). También le aconsejaría "L'Égypte Restituée. Tome 2. Sites et temples des déserts" de Aufrère, Golvin y Goyon (Editions Errance, Paris 1994), aunque quizás le resulte más complicado conseguirlo, además de interesarse por los Wadi-Hammamat, Wadi-Qash, Wadi-Zeidun, Wadi-Mineh, Wadi Abu-Wasil, Wadi-Shallul, Wadi Abu-Muamwad, Wadi Umm-Salam, Wadi-Miya, Wadi-Barramiya, Wadi Umm-Hajalu o Wadi-Abbad, todos ellos en el triángulo comprendido entre Qift (Coptos), Edfú y Quseir en el Mar Rojo. ! Ah !, e informar a las autoridades egipcias de su propósito, además de respetuoso con cuanto vea para los que vayamos después.

Es sólo una opinión

Un cordial saludo

José Antonio A. Sancho


Proyecto Dinástico


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Çatal Hüyük

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Hacia el 10.000 a.C. comienza un periodo que se puede calificar de revolucionario en la evolución cultural del ser humano: el Neolítico. Durante este largo proceso, de miles de años, surgen características básicas como la sedentarización, la domesticación de plantas y animales o la invención de la cerámica, entre otros rasgos.

Uno de los focos neolíticos más importantes es la península de Anatolia, en Turquía, con yacimientos como los de Cayönü, Cafer Hüyük o Hacilar. Pero el más interesante y uno de los más llamativos a escala mundial es el de Çatal Hüyük.

Se trata de una gran superficie urbana que tuvo su fase culminante de ocupación hacia el VII milenio a.C., integrando cerca de 13 ha pobladas por varios miles de personas. Los investigadores piensan que, dadas sus características, algunas estructuras servían como viviendas, mientras que otras pudieron ser santuarios. Entre las casas había espacios abiertos, a modo de patios.

Muy bien conservadas, dada su antigüedad, las viviendas eran rectangulares, hechas de adobe y madera, pegadas entre sí, sin apenas calles o plazas intermedias, debiendo usarse las azoteas para circular por el poblado.

Con una superficie de unos 25 metros cuadrados, las casas estaban por dentro divididas en varias estancias, una de ellas una despensa adosada, teniendo en su interior hornos y hogares para calentarse y cocinar, plataformas para dormir y repisas en las paredes.

Algunas estructuras poseían además pinturas en las paredes - escenas de caza, volcanes en erupción, buitres despedazando cadáveres - y relieves en yeso, con cráneos de animales pegados a los muros y estrados. Estos lugares, llamados "santuarios" por su descubridor, así como las numerosas evidencias de enterramiento bajo el suelo de las casas, o el hallazgo de estatuillas representando animales o mujeres permite creer que la población de Çatal Hüyük estaba fuertemente ritualizada, sustentando un complejo sistema de creencias en el que la mujer y el toro parecen ocupar un lugar central.








Tell Madhhur

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Entre los milenios V y IV a.C. tiene lugar en Mesopotamia una etapa denominada Obeid, caracterizada porque por primera vez nos encontramos con una especie de producción en serie de cerámica. Ésta ha sido hallada por toda Mesopotamia, Asia Menor, Irán y Siria, lo que indica un comercio floreciente. Las obesas figurillas de terracota anteriores son ahora desplazadas por esbeltas figuras femeninas, que parecen sostenerse sobre la punta de los pies.

Pero además de por la cerámica, el periodo Obeid es característico por sus singulares viviendas. Uno de los lugares mejor estudiados es el de Tell Madhhur, en Irak, un asentamiento que debió medir unos 90 m de diámetro. Las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz una vivienda, la casa de Usaid. El edificio sufrió un incendio y los cuartos fueron rellenados con escombros, lo que permitió que las paredes se sostuvieran en pie, hasta 2 m de altura, quedando intactas algunas puertas y ventanas.

La vivienda fue construida con paredes hechas de ladrillos de adobe. Constaba de una larga habitación central, flanqueada por una serie de cuartos de menor tamaño. Parece que no tenía planta alta, aunque una rampa conducía al tejado. La vivienda contaba con zonas de almacén y cocina, así como cuartos de habitación.

Pero lo más interesante de todo fue que en el lugar se hallaron restos de la vida cotidiana, como vasijas para comer, beber, cocinar o almacenar alimentos, azadas de piedra, piedras de moler, etc. Tell Madhhur proporcionó a los arqueólogos valiosa información sobre la vida de estas gentes protohistóricas.







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  4. Mitología Universal 1 (Asturiana) - jueves 29 de diciembre de 2011
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