EL
MARAVILLOSO
EGIPTO
EL MARAVILLOSO EGIPTO - CORREO
Creado por juancas correo del 12 de Octubre 2007
Bibliografía : Vidas de los antiguos egipcios
12 de Octubre 2007 a las 21:05:04
De: RCT
Fecha: 12/10/07 21:05:04
Para: Amigos de la Egiptología
Asunto: [AE-ES] Bibliografía : Vidas de los antiguos egipcios
Hola AE´s,
Título: Vidas de los antiguos egipcios
Autor: Wilkinson, Toby
Traductor: Cantenys Félez, Eva María
Formato: 336 págs. Tamaño: 20,5 x 26 Encuadernación: tela con sobrecubierta
Edición: 2007
Precio: 43,00 Euros
(Texto extraído de la contraportada del libro)
El antiguo Egipto no cesa de impresionar y cautivar, pero ¿qué hay de los hombres y las mujeres que fueron testigos de primera mano de la cultura de los faraones, que contribuyeron a su creación y mantenimiento? ¿Cómo se vivía en realidad en el Valle del Nilo hace veinte, treinta o cuarenta siglos? Vidas de los antiguos egipcios revela el verdadero carácter y diversidad de la civilización más grande del mundo antiguo.
Desde los albores de la historia hasta la muerte de Cleopatra, el antiguo Egipto ha acogido a impresionantes personalidades. Entre los más destacados se encuentran famosos faraones como Quéope, el constructor de la Gran Pirámide, Senusret III, el conquistador de Nubia, y Ajnatón, el rey hereje; y sus hermosas e influyentes reinas, como Hatshepsut, Nefertiti y la trágica esposa-niña de Tutankhamón, Anjesenamón. También los ricos cortesanos que dirigieron la administración de Egipto tienen sus propias historias que contar, desde el yerno real y visir Ptahshepses hasta la mano derecha del rey, Amenhotep, hijo de Hapu; desde Imhotep, arquitecto de la primera pirámide, hasta Montuemhé, príncipe de Tebas. Son igualmente ilustrativas las vidas de los plebeyos, a quienes raramente se les da una voz propia en las obras sobre el antiguo Egipto: hombres y mujeres comunes entre los que se cuentan un médico, un dentista, un delineante, un escultor, un soldado, un marinero, un agricultor, un ama de casa, un músico, un historiador, una sacerdotisa, y un criminal en serie.
Un texto lleno de vida y unas ilustraciones atractivas acercarán al lector a los antiguo egipcios en toda su diversidad. Sus cien biografías componen un relato testimonial sin precedentes del antiguo Egipto, su fascinante historia y sus espectaculares logros. Historias personales de ambición y de astucia, de triunfo y de tragedia, de desesperación y de amor, recrean el mundo de los faraones con un enfoque innovador.
TOBY WILKINSON es doctor en egiptología por la universidad de Cambridge, donde es profesor adjunto del Clare College. Además imparte conferencias sobre el Antiguo Egipto y cuenta con una amplia experiencia en la excavación de yacimientos arqueológicos en el Valle del Nilo y en los desiertos egipcios. Es autor de otros libros sobre el tema.
Un saludo a todos desde la Costa Blanca
Roberto Cerracin
La Nucia - ALICANTE
Precedentes del retrato
artehistoriacomLa captación del rostro humano por medio de una interpretación artística se remonta a las primeras grandes civilizaciones de la tierra. Después de un momento inicial, la Prehistoria, en el que no hay apenas retratos, es a partir de culturas como Egipto (por ejemplo, en los tardíos retratos de El-Fayum) o las de Mesopotamia (Sumer, Acad, Babilonia, Persia) cuando surge la necesidad de captar la imagen de los personajes más destacados de esos territorios.
En un principio, el arte se muestra al servicio de las clases dirigentes (reyes, faraones, alto clero) que empiezan a comprender el enorme poder que tiene la imagen como vehículo transmisor de mensajes de poder o riqueza. A todos los efectos, la imagen de un dirigente le representa enteramente, es él mismo, por lo que se imponen lenguajes con tendencia a la simplificación, a la abstracción de perfiles y volúmenes.
Pero al mismo tiempo surge la otra gran opción estilística que va a perdurar en los siglos posteriores: el naturalismo, la recreación más o menos fidedigna de los rasgos del ser humano, de lo que le diferencia del resto. A este respecto, el periodo "amarniano" del Imperio Nuevo egipcio - hacia el s. XIV a.C. - supone una verdadera revolución, una lección para el arte de otras culturas, como la griega o la romana. Allí aparecen hombres y mujeres alejados de cualquier idealización: ancianos, feos, decrépitos... y, sin embargo, se están plantando las bases del arte como testimonio fundamental de la historia de la Humanidad.
Egipto ejerció una influencia decisiva en las culturas del Egeo, en el Mediterráneo Oriental, especialmente en la griega. Así, por ejemplo, en los frescos del palacio cretense de Cnosos vemos desfilar a mujeres coquetas y hombres musculosos, cuya imagen está destinada a reflejar el sofisticado nivel de vida alcanzado. En las fases posteriores del arte griego, el retrato se convirtió en el testimonio perfecto de que se había alcanzado un nuevo grado de civilización. Los valores de libertad y democracia tuvieron que concretarse en una imagen renovada del ser humano, en unos retratos a medio camino entre la idealización y el naturalismo, como en el retrato de Pericles (s. V a.C.) en el periodo clásico o, ya en el helenístico, el de algunos filósofos.
Pero aún faltaba un paso más para entrar en la concepción plenamente occidental del retrato. Ese protagonismo le correspondería a Roma, primero en su período republicano, más tarde en el imperial. Existían numerosas razones para ello: la copia de esculturas griegas, un sentimiento exacerbado del individualismo, el orgullo de saberse los dueños de casi todo el mundo conocido, etc. Frente a las concepciones previas del retrato, en Roma se impone el valor exclusivo de documento de época: veremos aparecer senadores, cónsules, emperadores, pero también la narración de las batallas y de los triunfos cosechados en todos los lugares.
Esa preeminencia del naturalismo en el retrato romano vendría a ser reprimida por la llegada de una nueva religión, el cristianismo, que valoró la belleza espiritual sobre la física. Éste es el rasgo decisivo en la evolución del retrato en el milenio siguiente, y a través de periodos como el prerrománico, el románico o el gótico los retratos descriptivos son minoría, arrinconados ante la temática religiosa, que consideraba la imagen en términos de educación moral y no de narración.
A finales de la Edad Media, una serie de acontecimientos permite iniciar una nueva etapa para la Humanidad: de manera progresiva el hombre sustituye a Dios como centro del universo. Cada uno ocupa su propia parcela y la del hombre es el conocimiento del medio natural, del mundo físico. Como siempre había sucedido, otra vez será el retrato el género artístico encargado de mostrar con toda nitidez el alcance de esas transformaciones. Pronto surgen dos núcleos geográficos donde irradian las nuevas imágenes: los Países Bajos e Italia.
Pirámide escalonada de Zoser
artehistoriacomZoser, el segundo faraón de la III Dinastía, reinó entre los años 2635 y 2615 antes de Cristo. Construyó en Sakkara su recinto funerario en el que destaca la pirámide escalonada, la primera que se levantó en Egipto.
El recinto está formado por un rectángulo de casi 545 metros de largo por 278 de ancho, cerrado por una muralla reforzada por contrafuertes a intervalos regulares. Se accede por una pequeña puerta de apenas un metro de ancho, flanqueada por dos torres, que da paso a un pórtico de acceso, especie de sala techada y columnada de 54 metros de largo.
En el interior del recinto distinguimos las siguientes partes:
La pirámide escalonada, un macizo de seis escalones de alturas desiguales que alcanzaba los 60 metros. Al norte se ubicaba el templo funerario, adosado al primer escalón de la pirámide. A sus pies se encontraba el patio del serdab, el patio para la casa o cámara de piedra de la estatua del rey.
En el lado norte hallamos otro patio, al pie de la pirámide y casi en la prolongación del eje de la misma, un altar con rampa de acceso.
El patio del Hebsed y los edificios colindantes estaban destinados a que, después de su muerte, Zoser pudiera seguir repitiendo periódicamente su ceremonia de coronación. Desde una esquina de este patio se accede a otro más pequeño, donde se levantaba un edificio que podría ser la residencia del faraón durante el Hebsed.
En el lado este del recinto se sitúan el Patio del Santuario del Bajo Egipto, con su templo correspondiente y el Patio del Santuario del Alto Egipto, con una réplica del templo anterior.
Junto a la muralla sur se ubicaría la mastaba meridional, con planta rectangular alargada y estrecha.
El arquitecto que realizó esta obra maestra fue Imhotep, convertido dos mil años después de muerto en dios de la medicina.
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